จำนวน 6 ความเห็น, หน้า่ | -1-

ความเห็นเพิ่มเติมที่ 1 15 ส.ค. 2550 (16:52)
ขออนุญาต แสดงความคิดเห็นต่อข้อความ

" ภายใต้วังวนของการร่าง ประกาศใช้ และถูกฉีกโดยอำนาจนอกรัฐธรรมนูญ "

ดังนี้


1) อำนาจนอกรัฐธรรมนูญ คือ อะไร มีอยู่จริงหรือไม่ และเป็นอำนาจที่ดี หรือ ไม่ดีอย่างไร ?

2) อำนาจของทหาร เป็นอำนาจนอกรัฐธรรมนูญ หรือไม่?

3) การที่ผู้บริหาร เช่น นายกรัฐมนตรี (จากการเลือกตั้ง) ใช้อำนาจในทางที่ผิด การใช้อำนาจที่ผิดนี้ เป็นอำนาจในรัฐธรรมนูญ ใช่หรือไม่ ?


การที่ทหารมีกำลังอยู่ในมือ เพื่อปกป้องประเทศนั้น เป็นอำนาจโดยธรรมชาติอยู่แล้ว
ดังนั้น จะมีรัฐธรรมนูญหรือไม่ ทหารย่อมมีอำนาจจากกำลังที่มีอยู่

ทหารที่ดี ย่อมใช้อำนาจไปในทางที่ดี
ทหารที่ไม่ดี ก็อาจจะใช้อำนาจไปในทางที่ไม่ดี

ดังนั้นการใช้อำนาจของทหาร มีอยู่ 2 ลักษณะคือ ใช้ไปในทางที่ดี กับ ใช้ไปในทางที่ไม่ดี

ขึ้นอยู่ว่าผู้บริหารของกองกำลังทหารเป็นคนดีหรือไม่

การใช้กำลังทหารทำการปฏิวัติ จึงเป็นเรื่องที่ต้องวิเคราะห์เป็นกรณี
อาจจะวิเคราะห์ว่า เป็นการใช้อำนาจนอกรัฐธรรมนูญ ก็ได้
และก็อาจจะวิเคราะห์ว่า เป็นการกระทำที่ดีได้

กล่าวคือ การกระทำหรือการใช้อำนาจที่อาจจะมองว่าเป็นอำนาจนอกรัฐธรรมนูญนั้น อาจจะเป็นสิ่งที่ดีก็ได้

และการใช้อำนาจภายในรัฐธรรมนูญโดยนายกจากการเลือกตั้งที่ขาดคุณธรรม ก็ทำให้เป็นการกระทำที่เลวได้

ความดี หรือ ความเลว จึงไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าต้อง อยู่ในหรือนอกรัฐธรรมนูญ
แต่อยู่ที่ตัวบุคคลว่าได้กระทำสิ่งที่ดี หรือทำสิ่งที่เลว

การปฏิวัตินั้นถ้าหากไม่มีเหตุผลความชอบธรรมเพียงพอ ย่อมไม่อาจจะอยู่ได้นาน
และเหตุผลหนึ่งของการปฏิวัติก็คือ ฝ่ายบริหารประเทศชุดเดิมนั้นทำในสิ่งที่เลวร้ายขาดคุณธรรม ขาดจริยธรรม และในตัวระบบเดิม(ภายใต้รัฐธรรมนูญ) ไม่สามารถแก้ปัญหาให้คลี่คลายออกไปได้

ผมมองว่า การปฏิวัติ เป็นเรื่องธรรมชาติ พอๆ กับการร่างและรับเอารัฐธรรมนูญขึ้นมาใช้

สิ่งที่สำคัญกว่าคือ หลักคุณธรรม ความถูกต้องดีงาม ซึ่งย่อมเปิดโอกาส ให้กับคำตอบหรือทางเลือกที่ดีกว่า

การปฏิวัติ เมื่อต้องเกิดขึ้น เราก็สามารถทำให้ดีได้ และทุกๆคนก็ช่วยกันทำให้ดีได้ ... แต่นั้น เราต้องเข้าใจบทบาทที่สำคัญของการปฏิวัติ

การปฏิวัติที่มีเป้าหมายเพื่อสิ่งที่ดี ก็จึงอาจเกิดขึ้นได้เสมอ ... และผมก็อยากจะเชื่อว่า การปฏิวัติครั้งนี้ก็มีเป้าหมายเช่นนั้น

การได้อ่านร่างรัฐธรรมนูญ และการไปลงประชามติ จึงเป็นสิ่งหนึ่งที่เราแต่ละคนสามารถทำได้

และการที่เราจะเลือกไม่ยอมรับในสิ่งที่ได้เกิดขึ้นแล้ว เป็นสิ่งหนึ่งที่เราควรที่จะพิจารณาหาเหตุผลให้เพียงพอ

ความเห็นเพิ่มเติมที่ 4 16 ส.ค. 2550 (19:08)
เราควรต้องระวังอย่างยิ่ง ที่จะแยกแยะความชอบใจ ออกจากความชอบธรรม หรือ ความถูกต้อง

การแสดงความคิดเห็นในเรื่องสำคัญเช่นนี้ ก็เช่นกัน เราควรต้องหลีกเลี่ยง

- การกล่าวอ้าง ที่ไม่มีหลักฐาน (ของตัวเราเอง)

- การมุ่งเน้นแสดงอารมณ์ความรู้สึก มากกว่าเหตุผล

- การใช้ข้อมูลบางส่วนที่ไม่ครบถ้วน หรือใช้ข้อมูลที่ไม่มีแหล่งอ้างอิง

- การพยายามให้เกิดการแตกแยกเป็นขั้ว เป็นฝักเป็นฝ่าย แทนที่จะปรองดองเข้าหากัน

- การไม่พยายามมองให้ครบทุกด้าน จงใจเลือกเฉพาะด้านที่ถูกใจชอบใจเราเท่านั้น

ความเห็นเพิ่มเติมที่ 7 16 ส.ค. 2550 (22:07)
คิดผิด ก็เป็นทุกข์เพราะความคิด
คิดผิด ก็กระทำผิด ก่อเวรกรรมที่ไม่ดีไม่จบสิ้น!

ขอจงมีความสุขเถิด
อย่าได้พยาบาท เบียดเบียนต่อกันและกันเลย !

ขอให้ธรรมรักษาคุ้มครองผู้ประพฤติธรรม

ขอให้กำลังกาย ใจ สติปัญญานำเราไปสู่สิ่งที่ดีงามด้วยเถิด

ความเห็นเพิ่มเติมที่ 8 17 ส.ค. 2550 (14:28)
การลงมติเห็นชอบหรือไม่เห็นชอบกับร่างรธน.ฉบับปี 2550 ไม่ใช่หลักประกันของการพัฒนาประเทศ 100% เพราะกติกานั้นคนขี้โกงก็หาช่องโหว่ได้เสมอ เมื่อมีคนขี้โกงก็มีผู้ปราบคนขี้โกงในที่สุด สำคัญก็แต่หิริโอตัปปะ ความละอายชั่วกลัวบาปที่นับวันจะน้อยลงๆ ทุกทีไม่ว่าจะเป็นนักบวช หรือฆราวาส ศีล ๕ ข้อมันเว้าแหว่งไม่เต็มกันสักทีหนึ่ง โลกมันจึงร้อนขึ้นๆ ด้วยกิเลสตัณหา ราคะ โลภะ โทสะ โมหะ กิเลสนี้แหละจะพาคนไปสังเวยชีวิต และจิตวิญญาณ

ทั้งๆ ที่รู้ว่าแก้วน้ำนี้มันจะแตกสักวันหนึ่ง แต่ตราบใดที่มันยังไม่แตก เราก็ต้องดูแลรักษาแก้วนี้ไว้ ทำความสะอาด เช็ดแห้ง ไว้ใส่น้ำดื่มกิน วันใดแก้วน้ำนี้มันพลาดหลุดมือ หรือขยายตัวเร็วช้าไม่เท่ากันที่ผิวภายในภายนอก มันก็แตกเท่านั้น เราก็ไปหาแก้วมาใหม่ที่มันแข็งแรงกว่าเก่า
อุปมาอุปมัยนี้ใช้กับรัฐธรรมนูญได้ ไม่ต้องจริงจังเกินไปกับความเปลี่ยนแปลงของสังคม แต่ควรจะจริงจังกับการเปลี่ยนแปลงของความดี ของคนดี ซึ่งบกพร่องมากขึ้นๆ เรื่อยๆ เพราะขาดมโนธรรม หิริโอตัปปะ

ความเห็นเพิ่มเติมที่ 9 20 ส.ค. 2550 (16:59)
ตรงใจกับเนื้อหาของบทความที่ว่า

"ประเด็นในขณะนี้มิได้อยู่ที่เนื้อหาของรัฐธรรมนูญ หากโจทย์ที่แท้จริงคือ คำถามว่าจะเอาอย่างไรกับอำนาจทหาร อภิชน อำมาตยาธิปไตยในการเมืองไทย (๒)ต่างหาก"

ไม่ว่าร่างจะผ่านหรือไม่ผ่าน อย่างไรซะก็จะต้องจัดให้มีการเลือกตั้ง

หากคะแนนรับร่างน้อยกว่า ก็ยังมีรัฐธรรมนูญฉบับ 2540 ที่ได้ชื่อว่าเป็นรัฐธรรมนูญที่มีความเป็นประชาธิปไตยสูงนั้น รอให้หยิบยกเอามาใช้อยู่

แน่นอนที่สุด ที่จะไม่เป็นข้อครหา ในเวลาที่บ้านเมืองเผชิญอำนาจวิกฤตเช่นนี้

แม้ว่าเนื้อหา ใน รฐน. 2550 จะแก้ไขจุดบกพร่อง แต่จะเชื่อได้อย่างไรว่า จะพาประเทศสู่ระบอบประชาธิปไตยอย่างมั่นคง

ง่ายจริงหรือที่ว่า ให้รับร่างไปก่อน เมื่อการเลือกตั้งลุล่วง ค่อยลงชื่อ 50,000 คน มาแก้ไขกันใหม่

ยังมีประชาชนบางกลุ่มที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ไม่ใส่ใจระบอบทักษิณ และไม่เต็มใจรับกับอำนาจทหาร นั้นมีทางเลือกอื่นไหม

ตัวอย่างมีให้เห็นเสมอมาบนเส้นทางสายนี้ "อำนาจไม่เข้าใครออกใคร อยู่ที่ว่าจะใช้เพื่อสันติหรือเพื่อสนองประโยชน์ส่วนตน"

การดื่มแอลกอฮอล์ทำให้สติสัมปชัญญะลดลง 40 % แต่การดื่มด่ำอำนาจทำให้ขาดสติสัมปชัญญะโดยสิ้นเชิง

ความเห็นเพิ่มเติมที่ 10 10 ก.ย. 2550 (19:43)
สวัสดีทีมงานวิชาการดอทคอมค่ะ
คุณเคยเจอความสงบสัก3วินาทีไหมค่ะ
ลองย้อนดูสิ