สารบัญ

ทีนี้เรื่องที่เราจะต้องมาพูดกันเวลาอย่างนี้ ก็เพราะเหตุผลบางอย่าง เหตุผลส่วนตัวอาตมาก็มี คือว่าเวลาอย่างนี้ยังค่อนข้างจะมีเรี่ยวแรงสำหรับจะพูด แต่ว่าโดยธรรมชาติทั้วไป เวลาอย่างนี้เหมาะสำหรับที่จะศึกษาธรรมะ อย่างว่านอนมาเพียงพอแล้ว ตื่นขึ้นก็มีความสดชื่น มีความพร้อมที่จะฟังที่จะคิด หรือที่จะรับ มันมีความสงบเพียงพอ มันไม่ตื่นเต้น มันไม่วุ่นวาย เรียกว่า ไอ้สิ่งสิ่งรบกวนภายในในทางจิตใจนั้นยังมีน้อยอยู่ มันจึงเหมาะที่จะทำการศึกษา ท่านทั้งหลายก็คงจะเคยได้ยินมาแล้วว่า ที่พระพุทธเจ้าก็ตรัสรู้คือเวลาอย่างนี้ เราจึงถือโอกาสใช้เวลาอย่างนี้ให้เป็นประโยชน์ก็ขอให้สนใจ ให้สำเร็จประโยชน์






ไอ้พวกที่ยังเห็นแต่นอนมีความสุขกับการนอน เขาก็ไม่ค่อยชอบ อันที่จริงเป็นเวลาควรจะใช้ให้เป็นประโยชน์และในกรณีที่เป็นพิเศษ ที่จึงมาพูดกันในเวลาอย่างนี้ ทีนี้เรื่องที่จะพูด ตามหัวข้อที่กำหนดไว้เรื่อง เกี่ยวกับคุณค่าของชีวิต นี้ก็เป็นหัวข้อที่ดี ที่มีเหตุผล จึงควรทำความเข้าใจในเรื่องหัวข้อ เดียวกันก่อน คุณค่าแห่งชีวิต ดูตามตัวหนังสือก็พอจะเข้าใจได้ว่า มันหมายถึงอะไร ถ้ากว้างขึ้นอย่างไร ขอให้สนใจให้ดี ๆ คำว่า คุณ นั้นก็หมายถึง ประโยชน์ที่มันมีอยู่ในตัว ที่มันเน้นถึงการกระทำนั้น ๆ คำว่า ค่า ก็คือหมายถึง ราคา จะมีมากหรือมีน้อยตามที่มันจะมีมากหรือมีน้อย มีคุณมากมันก็มีค่ามากตามที่ถูกตามที่ควรมันก็เป็นอย่างนั้น แต่มันก็ไม่พ้นจากควมโง่ ของมนุษย์ ที่ไปเห่อ หรือบ้าบอ นิยมไอสิ่งที่ไม่ได้มีคุณอะไร หรือว่ามีค่ามากไปเสียตรงนี้ จะยกตัวอย่างง่าย ๆ เช่นว่า เพชร อย่างเนี่ย มันใช้ทำอะไรไม่ได้ ในทางประโยชน์โดยตรงที่ว่า สู้ข้าวสารเม็ดหนึ่งก็ไม่ได้ แต่มนุษย์ก็บ้าพอจะตีราคาตั้งแสนตั้งล้านนี้ละเพชรเม็ดหนึ่ง คุณค่า มันเป็นไปตามที่มันถูกต้องก็มี ตาว่าก็มีอะไรที่บ้าบอหลงกันมาก ๆ ก็มี นั้นก็ขอให้ระวังกันให้ดีอย่าให้มันไปหลงกันมากนักจะเสียเวลา

แล้วก็มาถึงคำว่า คุณสมบัติ เราก็มาถึงพร้อมถึงคุณค่า ถึงที่มีคุณหรือมีค่า นั้นแหละตัวที่เราประสงค์ เราประสงค์คุณสมบัติ สมบัตินั้นแปลว่า ถึงพร้อมหรือครบถ้วน มันมีคุณค่าครบถ้วน มันอยู่ที่สิ่งใด ที่ใด เขาเรียกว่ามันมีคุณสมบัติ ที่น่าสนใจ และเป็นที่ตั้งแห่งความเคารพนับถือ บูชา งจะบูชาใครสักคนหนึ่ง น้อยมาก สูง ต่ำ อะไรก็ตาม ต้องอาศัยสิ่งที่เรียกว่า คุณสมบัติ ที่เขามี แต่ถึงอย่างไรก็ดี ในที่อย่างนี้มันก็มีหลงบ้าง ถ้ามันโง่ไปมันก็หลงได้หรือสับเปลี่ยนกันก็ได้ ก็เพราะว่าสิ่งที่เราเรียกว่า คุณสมบัตินั้น มันมีทั้งอย่างลึก ๆ ตื้น ๆ มันทำให้เข้าใจผิดได้ มันจะต้องระวังให้ดี ๆ


จนกระทั้งว่า คน คนหนึ่ง อาจจะมีคุณสมบัติหลายอย่างก็ได้ อย่างเดียวก็ได้ หลายอย่างก็ได้ วัตถุสิ่งของก็เหมือนกันละ อย่างหนึ่งนี้มันมีคุณสมบัติเพียงอย่างเดียวหรือหลาย ๆ อย่างก็ได้ดูเอาเองก็แล้วกัน ยิ่งมีหลาย ๆ อย่างมันก็ยิ่งมีคุณค่า ยิ่งมีโอกาสที่จะใช้ให้เป็นประโชน์นั้นมาก เนี่ยเราจึงเข้าใจไอคำพูดที่เราไว้พูดคือทำอยู่ให้ถูกต้อง แล้วเราอาจจะรวบรวมไอคุณค่าแห่งชีวิตมาได้อย่างเป็นที่น่าพอใจ มันทั้งมากและทั้งถูกต้อง เรื่องนี้ก็ต้องระวังเหมือนกันแหละ บางทีมันก็มากมายจนมันเหลวแหลกทั้งนั้นแหละ บางทีมันไม่ถูกต้อง ให้มันถูกต้องเสียก่อนแล้วมันจึงจะดีเพิ่มมากขึ้น ๆ

คุณสมบัติของมนุษย์มันขึ้นอยู่กับความถูกต้องและก็มากพอจะมีมากพอนี้คุณค่าแห่งชีวิตมันก็ต้องเป็นอย่างนี้ มีความถูกต้อง ที่ว่า ถูกต้อง ๆ นี้ก็มีปัญหาเหมือนกันนะ ถูกต้องของคนโง่ ก็เป็นไปอย่าง ถูกต้องของคนฉลาด ก็เป็นไปอย่าง แล้วถูกต้องของอันธพาล เลวร้าย อาชญากร ทั้งหลายก็เป็นไปอย่าง ของบุรุษบัณฑิต อัธบุรุษ พระอริยะเจ้า ก็เป็นไปอีกอย่าง แม้แต่ว่าในคนธรรมะด้วยกันนี้ของ เด็ก ๆ ก็เป็นไปอย่าง ของผู้ใหญ่ ก็ไปอย่าง ของคนเฒ่า คนแก่ ก็เป็นไปอย่าง คือเด็ก ๆ ได้กินได้เล่นก็พอแล้วมันก็ถูกต้องนั้นก็พอ

ผู้ใหญ่ก็ต้องการมากกว่านั้น ต้องการความมั่นคง เลยมากไปกว่านั้น ผู้เฒ่าผู้แก่ก็ต้องการบุญต้องการกุศลได้ทำความพอใจทำความชื่นใจสำหรับไว้ใส่ข้างโลงไว้ ซึ่งมันก็มีความถูกต้องไม่เหมือนกัน เพราะว่า ถูกต้อง ๆ นี้มีปัญหา เลยเป็นเงื่อนงำการศึกษาค้นคว้ากันเป็นการใหญ่ ก็มีวิชาค้นคว้าหาความถูกต้อง เรียกว่า รัชยิบ้าง เรียกว่า กุลสตรี บ้างหลาย ๆ อย่างต่าง ๆ ชักจะเพี้ยนชักจะฟุ้งซ่าน มันไม่ค่อยจะมีประโยชน์นะด้วยเหตุผลสำนวนกันอย่างนั้นไม่ค่อยจะเกิดประโยชน์ ขอให้เอาความถูกต้อง ตรง ๆ จริง ๆ เห็นได้ชัดเจน ง่าย ๆ ตามหลักธรรมะดีกว่า ที่ทำให้มันถูกต้องที่ไม่มีประโยชน์แต่มีโทษแก่ทุกฝ่ายเราไม่เอาอย่างอื่นไม่เอาเหตุผลอย่างอื่น ไม่เอาอย่างรัชยิไม่เอาอย่างกุลสตรี หรืออะไรอื่นอีกมากมาย นั้นอย่างว่าธรรมชาติ ธรรมดา

ธรรมดาในทางศาสนาถ้ามันไม่ใช่โทษและมันมีประโยชน์แก่ทุกฝ่ายก็ เรียกว่า ความถูกต้อง จงแสวงหาความถูกต้องกันในลักษณะอย่างนี้ปริมาณก็ให้มันมากพอ ให้มันสมควรแก่ทางรอบ ปัญหามันมีอยู่มากในชีวิตนี้ เส้นทางถูกต้องมันก็ต้องเหมาะสมกันหรือมากพอ มันก็มีความถูกต้องกันมากพอ ชีวิตนี้มันก้จะหมดปัญหา เรียกว่า คุณค่า ว่าคุณค่า ว่าคุณสมบัติ สำหรับจะใช้เป็นหลังเกณฑ์สำหรับกำหนดเพื่อศึกษา เพื่อแสวงหา เพื่อประพฤติปฏิบัติอะไรก็ตาม ทีนี้มาดูสิ่งถัดไปก็อคือสิ่งที่เรียกว่า ชีวิต ก็ได้มีหัวข้อว่าคุณค่าแห่งชีวิต คำว่าชีวิต ชีวิตนี้ก็เหมือนกันแหละมันมีความหมายมันมีหลายชั้นมันสลับซับซ้อนอยู่อยากที่จะเข้าใจได้ บางคนก็อวดดีว่าเข้าใจชีวิต ที่จริงมันเป็นเรื่องที่ไม่เข้าใจเหมือนกัน ถ้าไม่ได้ผ่านไปแล้วไม่เข้าใจ จะผิดหรือจะถูกก็ตามเถอะถ้าไม่ได้ผ่านมันยังไม่เข้าใจหรอก มันต้องเป็นสิ่งผ่านไปแล้วกับชีวิต

---

	ป้อนคำที่ต้องการค้นหา ส่งฟอร์มการค้นหา
	เว็บทั่วโลก วิชาการ.คอม

วิชาการ.คอม คือ ใคร? || กฏ กติกา มารยาท || ติดต่อลงโฆษณา || ร่วมงานกับเรา ติดต่อลงโฆษณา :   คุณอันนา 081 4965363 สำนักงาน :   02 2015735 อีเมล์ :    Copyright© 2000-2007, Vcharkarn.Com. All rights reserved.

คลิ๊กเพื่อดูสถิติ รับรองและสนับสนุนโดย

สสวท.

มูลนิธิ พสวท.

พสวท.