|
ฉันท์
โพสต์เมื่อ:
15:45 วันที่ 8 มิ.ย. 2550 ชมแล้ว:
73,947
ตอบแล้ว:
190
...แต่งกลอนกันเยอะแล้ว มาหาเรื่องยากยากทำกันดีกว่า
เรามาแต่งฉันท์กันดีกว่า....เพื่อพัฒนาความสามารถในเชิงกวี ความเห็นที่ 103 นั้น ถ้าไม่มีอะไรผิดพลาดผมทายว่าเป็นอินทรวิเชียรฉันท์ 11 แต่ความเห็นที่ 104 ผมไม่เคยเห็นเลยก็เลยอยากถามว่าเป็นฉันท์ใด ถ้ามีฉันท์นี้อยู่ก็จะได้ศึกษาไว้ครับ เครียดคิดไม่ออก ๐ อุเปนทรวิเชียรฉันท์ ๑๑ พระทศพลญาณ...................วรจารย์ประเศริฐครู ลุล่วงอวิญญู...........................ประลุถึงนิพานจร ประทานพระโอวาท...................พจนารถคุณากร ตริคิดประดิษฐ์สอน...................นรชนลุพ้นกรรม แนะธรรมบรรยาย.....................อภิปรายพิไลคำ สุชนผจงนำ.................................ปฏิบัติวิรัติเวร กิเลสและสิ่งชั่ว.......................บ่มิกลั้วละวางเว้น หทัยบ่ไหวเอน.........................สติยึดประพฤติดี คณาประชาราษฎร์......................กมลาศระลึกมี ลุวารก็หามี............................ชนใดบ่วายปราณ ผิมีสหัสเนตร............................ฤคเวทวิชาชาญ มหิทธิศักดิ์หาญ..........................บ่มิพ้นนิคาลัย อนัตตานี้....................................ผิวมีประจำใจ ละวางและรู้ไว้..........................สละลดละอัตตา อุเปนทรวิเชียรฉันท์ 11 สุพจน์จรดความ...................ศุภยาม ณ มงคล พระแม่บวรชน.....................ประลุครบพระชนม์วาร ธ ราชินีนาถ........................ชนชาติกราบกราน ละย่อ ณ มโนมาน................วรแม่พระจอมขวัญ เดี๋ยวค่อยลงของจริง สุดาวดีใด..................มนให้ ณ แด่ชาย ก็เหมือนกะเม็ดทราย....บ่มิมีสุคุณค่า ขานศัพทบรรเลง.............ประลุเพลงเชลงรส กล่าวถ้อยอร่อยบท..........มติชนจะเยียใด ? ร่างรัฐธรรมนูญจะผ่านไหมหนอ ? จรุงพากย์จรดพจน์.............สุรบทสุวาที ณ สิบเก้า ฉนำนี้................มติให้ประชาคม คนึงเลือกระบอบรัก............ณ สมัครก็ปรากรม อนาคตจะสุขสม................ฤ วะทุกข์ก็คราวนี้ เข้าใจยากจัง อย่างไรรึจูโม..........ดนุโง่บ่แจ้งใจ จักแจงคดีใด..........สุระกล่าวจะฟังความ ช่วยแต่งอินทรวิเชียรฉันท์11หน่อยค่ะ 3 บทอ่ะค่ะ สับไม่ต้องยากน่ะค่ะ ขอบคุนค่ะ 111 (IP:124.120.192.164) ![]() ตะ ตะ ชะ มันคืออะไรคับ ไม่เข้าใจ คับ อธิบายหน่อยคับ ตะ ตะ ชะ (IP:124.157.237.196) ตะ ตะ ชะ ครุ ครุ ที่เห็นเขียนบนแพนผังเป็นชื่อเรียกคณะฉันท์ ซึ่งอินทรวิเชียรฉันท์ประกอบด้วย ตะ ตะ ชะ และครุลอย ๒ ตัว คณะ ในความหมายฉันท์ หมายถึงกลุ่ม คำกลุ่มหนึ่ง ๆ ซึ่งกำหนดไว้กลุ่มละ ๓ คำ โดยเป็นกลุ่มคำครุ (เสียงหนัก)ล้วน หรือ กลุ่มคำลหุ (เสียงเบา) ล้วน หรือเป็นกลุ่มคำผสมครุ ลหุ ปนกัน ซึ่งฉันท์ แต่ละประเภทจะกำหนดในเบื้องต้นให้ใช้กลุ่มคำ (คณะ)ใดบ้าง ดังนั้น กฏข้อแรกจะแต่งฉันท์ ต้องรู้จัก คณะฉันท์ เหมือนแต่งเพลง เล่นดนตรี ต้องมีความรู้เรื่องโน้ต ฉันท์วรรณพฤติ มีกลุ่มคำที่เรียกว่าคณะอยู่ ๘ กลุ่มแต่ละกลุ่มมีชื่อเรียกแตกต่างกันไปตามลักษณะของกลุ่มคำ ดังนี้ ๑) มะ คณะ กลุ่มคำ เสียงหนัก (ครุ) ล้วน ๒) นะ คณะ กลุ่มคำ เสียงเบา (ลหุ) ล้วน ๓) สะ คณะ กลุ่มคำผสม ลหุ+ลหุ+ครุ ๔) ชะ คณะ กลุ่มคำผสม ลหุ+ครุ +ลหุ ๕) ตะ คณะ กลุ่มคำผสม ครุ+ครุ+ลหุ ุ ๖) ภะ คณะ กลุ่มคำผสม ครุ+ ลหุ+ลหุ ๗) ระ คณะ กลุ่มคำผสม ครุ+ลหุ+ครุ ๘) ยะ คณะ กลุ่มคำผสม ลหุ+ครุ+ครุ บรรดาอักษรย่อ ที่เป็นชื่อกลุ่มคำ เอามาจากคำต้นของชื่อ ดิน น้ำ ลม ไฟ พระอาทิตย์ พระจันทร์ การบูชายัญในภาษาบาลี-สันสกฤต ส่วนคำเต็มจะเป็นอย่างไร เราคงไม่ต้องไปสนใจหรอกช่างมัน มาสนวิธีจำกลุ่มคำทั้ง ๘ กันดีกว่า ในหนังสือจินดามณี ได้นำกลุ่มคำทั้ง ๘ มาผูกเป็นคาถา ภาษาบาลีเพื่อช่วยในการท่องจำดังนี้ สัพพัญญูโม สุมุนิโน สุคโตโส มุนินทโช มาราริโต มารชิโภ นายโกโร มเหสีโย หลักการจำ ให้สังเกตคำสุดท้ายของกลุ่มคำทั้ง ๘ เป็นการบอกให้รู้ว่ากลุ่มคำข้างหน้าเป็น คณะอะไร เช่น สัพพัญญูโม บอกให้รู้ว่ากลุ่มคำข้างหน้าเป็น ม คณะ สุมุนิโน เป็น น คณะเป็นต้น ขอให้เทียบเคียงกับคณะทั้ง ๘ ข้างต้นดู คราวนี้บางท่านอาจสงสัยว่า ทำไมจึงเป็นโม โน ไม่เป็น ม น อันนี้ท่านก็บอกไว้แล้วว่าเป็นภาษาบาลี เป็นวิธีการของภาษาที่มีการลงวิภัติปัจจัยเพื่อให้คำแสดง หน้าที่นาม กริยา หรือวิเศษณ์ ส่วนกลุ่มคำข้างหน้านอกจากจะบอกถึงจำนวนคำ ครุ ลหุ แล้ว ยังมีความหมายแสดงถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า ทั้ง ๘ คำ ซึ่งมีหลักการจำ ดังนี้ ยกตัวอย่างคำว่า สัพพัญญูโม ๓ คำต้นคือสัพพัญญู บอกให้รู้ว่าเป็น กลุ่มคำเสียงหนัก (ครุ) ล้วน ซึ่งเป็นกลุ่มคำของ ม คณะ และคำว่าโม นั้นเองบอกให้รู้ว่า กลุ่มคำเสียงหนักล้วน เรียกว่า ม คณะ คงจะเข้าใจเพิ่มขึ้นนะ คณะฉันท์ บรรเลงศิลป์ (IP:124.120.53.104) เยี่ยมมากครับ อินทรวิเชียรฉันท์ ถือว่าเป็นฉันท์หวาน ตัวอย่างเช่น ไร้ปิ่นดิลกราชย์.............ละก็ชาติจะภินท์พัง ไหนเลยจะคงตั้ง............อิสรานุภาพครอง มัทนพาธา ร.6 เนื่องด้วยฉันท์เป็นคำประพันธ์ชั้นสูง ( สุด ) ของไทย ดังนั้นจึงต้องใช้ศัพท์เวอร์ ๆ ผมจึงจะแถมศัพท์วันละคำสองคำ เพื่อเป็นประโยชน์ในการแต่งฉันท์หรือคำประพันธ์ไทย วันนี้ พาหิร , พาหิรกะ ( พา - หิ - ระ - กะ ) แปลว่าภายนอก อัพภันตระ ( อับ - พัน - ตะ - ระ ) แปลว่าภายใน เช่นในสามัคคีเภทคำฉันท์ของนายชิต บุรทัต ที่ว่า อำพนพระมณฑิรพระราช.............สุนิวาสน์วโรฬาร์ อัพภันตระไพจิตรและพา - ..........หริภาคก็พึงชม "ปราสาทราชมณเทียรช่างสวยงามใหญ่โต ภายในช่างดูงดงาม ภายนอกก็ยิ่งน่าชม" ต่อศัทพ์วันละคำนะครับ เนื่องแน่นขนัดอัศวะพา..............หนะชาติกุญชร ชาญศึกสมรรถ ณ สมร..............ชยเพพิกริปูภินท์ ริปูภินท์ แปล ข้าศึกพ่ายแพ้ ศัพท์วันละคำวันนี้เสนอ วาสุกรี แปลว่า พญานาค เช่น "พื้นผนังหลังบัวที่ฐานบัทฐ์................เป็นครุฑอัดยืนเหยียบภุชงค์ขยำ หยิกขยุ้มกุมวาสุกรีกำ......................กินนรรำร่ายเทพประนมกร" สุนทรภู่ ๐ ภุชงคปยาตฉันท์ ๑๒ ๐ ประจงจิตจะคิดถ้อย กมลร้อยทยอยความ ประดิษฐ์ฉันท์จรัญตาม มโนภาพระยาบวาว คะนึงคิดสะกิดนึก จะตรองตรึกระลึกคราว พินิจฟ้านภาพราว พระจันทร์พร่างกระจ่างนวล ๐ อุปัฏฐิตาฉันท์ ๑๑ ราตรีระดะดาว..............พิศพราวสกาวเดือน ชั่วคืนก็ละเลือน...................รวิส่องสลายลา นั่งมองนภภาพ.....................มนซาบวิภาดา ชื่นชื่นอุระพา......................สุขซ่านหทัยไหว หวั่นหวั่นจิตคิด.................นิรมิตประดิษฐ์ไป วาดฝันสุพิไล.........................ผิวจริงบ่แม่นมี ภาพฟ้าประจุบัน.....................ดุจฝันณราตรี ตื่นตาก็ละลี้....................ตละเฉกมนุษย์เป็น ชีวิตผิจะเปรียบ..............ระยะเทียบนภาเห็น แสนสั้นสุขเย็น................ประลุสมภิรมย์ปอง จึงควรสละโลภ..............ละละโมบพินิจตรอง สิกขาบทครอง.....................มนแนบกุศลมูล ธรรมนั้นสิจะคุ้ม...................สติคุมเจริญพูน กอบเกื้ออนุกูล....................สุขศานต์นิรันดร big-lor (IP:124.120.51.190) ภุชงคประยาตฉันท์ 12 ตะวันลับละลับตา..............ณ เวหาก็มืดลง วิหคร่อนจะผ่อนตรง...........นิวัติสู่ ณ อู่เรือน วิเวกวังระฆังหง่าง..............ถนนทางสว่างเยือน เพราะจันทร์ ณ แรมเดือน....ประทีบช่วงมิลวงใคร |
ขอบคุณผู้สนับสนุนHot Links |
Copyright© 2000-2007, Vcharkarn.Com. All rights reserved.
|
คลิ๊กเพื่อดูสถิติ รับรองและสนับสนุนโดย |
![]() สสวท. |
![]() มูลนิธิ พสวท. |
![]() พสวท. |